Первое очистительное действо, которое проводилось накануне наступления Шагаа, так и называлось — бүдүү — «канун» или чапсар — «перерыв», и воспринималось как то, что каждый человек и каждая семья должны основательно подготовиться, как внешне, начиная от очищения своего аала (квартиры, дома, двора), так и внутренне, очищая свои мысли, помыслы и устремления. Эти действия тувинцы называют «кактаныр», «арыгланыр», т. е. «трясти», «очищать» всякую грязь, скверну, которые накопились за год, сообщает ИА «ТуваМедиаГрупп». Войлочные ковры, кожаные вьючные мешки, постель, одежду, обувь выносили и трясли на снегу, все старое выбрасывали или сжигали (там же). Во время этих действий приговаривают, наподобие: «Өршээ Бурган, хай-багым арызын! Багай амытандан хир-чам үнзүн, өршээ!» (Пусть все плохое очищается! Пусть из меня, бедного живого существа, все плохое выходит!)
Не зазорным являлось и поваляться, покувыркаться на снегу, скатиться с горки на шкурке вместе с детьми. Отмечается, что в этих предновогодних домашних хлопотах просматривается древнейший обряд изгнания нечисти и скверны из дома. Пожилые и старые люди в это время произносили благопожелания — йөрээлдер, молились, читали мантры, просили благословения и благополучия не только своим родным и близким, но и всем живым существам. Считалось, что такие благопожелания, произнесенные с чистым помыслом, идущие от чистого сердца в эти особые дни умножаются в миллионы раз. Чем больше добра человек делает другим, оказывает помощь не только конкретными действиями, но и мыслями и своей речью, тем больше добра приходит к самому человеку и его семье.
ИА «ТуваМедиаГрупп»
Фото из открытых источников