«Люди и время в книге К.С.Шойгу «Перо черного грифа»

    0
    338

    Кужугет Серээвич Шойгу, урожденный Кужугет Шойгу Серээ-оглу, родился в 1921 году в одном из самых труднодоступных и живописных уголков Тувы – в сумоне Кара-Холь Бай-Тайгинского кожууна.  Он прошел сложный путь от пастуха до секретаря Тувинского обкома КПСС и заместителя Председателя Совета министров Тувинской АССР. Принимал активное участие в ликвидации неграмотности в республике, в годы Великой Отечественной войны  был в числе первых тувинцев-первопроходцев на золотых приисках. Также возглавлял тувинский государственный архив и руководил республиканской газетой «Шын».  Кужугет Серээвич был человеком активной жизненной позиции, с кипучей энергией, верным сыном своего народа, истинным патриотом,  всегда был государственным, общественным и партийным лидером.  Известный писатель и журналист, член Союза журналистов СССР.  Его труд отмечен многочисленными высокими наградами, в том числе и медалью Республики Тыва «За доблестный труд».

    В  книгах Шойгу К.С. «Время и люди», «Перо черного грифа» ( 2001г.) и «Танну-Тыва: страна озер и голубых рек» (2004 г.)  нашли отражение страницы становления и развития молодой республики: годы строительства новой жизни, перехода Тувы от кочевой жизни к оседлости, принятие Тувы в состав СССР.

    Кужугет Серээвич Шойгу посвятил свою книгу «Перо черного грифа» детям, внукам и землякам, «завещая любить свой край и заботиться о его процветании». Так может написать  человек, которому небезразлична судьба его страны.

    «Перо черного грифа»  — одна из самых интересных и значительных историко-публицистических книг об истории Тувы и ее людях. В основу невыдуманных рассказов легли действительные события и факты. Автор ставит цель не просто их передать и изложить в увлекательной форме, но и изобразить цепь реальных событий со всем возможным драматизмом, объединив их при этом некой исторической концепцией.

    Писатель горячо любит  родные места, а  в жизни  народа он черпает темы, образы и материал для своих книг. Замечательное по яркости и силе художественное изображение жизни тувинцев – важная особенность творческой манеры Кужугета Серээвича.  Еще одна  особенность  – это стремление художественно запечатлеть поворотные, этапные периоды жизни родной Тувы, когда борьба нового мира против старого, феодального выступает в наиболее острой ожесточенной и драматической форме. Шойгу К.С. следует суровой правде жизни, воплощает действительность во всех ее противоречиях,  во всей ее сложности и многогранности, во всех ее контрастах, нисколько не сглаживая остроту конфликтов, возникающих в трудном и сложном процессе рождения нового мира. Действие книги развивается в двух планах – историческом и бытовом, личном. Переплетаются сюжетные линии – личная и историческая. Хронологические рамки книги – начало прошлого века и его последние годы. Часто мы видим точную датировку событий. Такая историческая конкретность помогает писателю не только передать всю значимость, весь размах происходящих событий, но и их неповторимое своеобразие. В книге содержатся ценные архивные материалы, скрупулезно собранные и систематизированные автором. Писатель запечатлел время в его незабываемых конкретных проявлениях и показал его значение и место в цепи исторического развития. Такое содержание книги получает соответствующую ему художественную форму, специфическими чертами которой выступают хроникальность, публицистичность, монтажный принцип повествования, сложный синтез  драматизма, эпичности и лирики.

    Повествование открывается описанием пейзажа: «С шумом пробирается к озеру Кара-Холь зажатая между суровых и причудливых скал, покрытых желтым мхом, стремительная река Маныгы. А рядом зубчатые горы, нижние склоны которых укрыты нежной зеленью лиственниц. Шумит говорливая речка, словно торопится опоздать к какому-то очень важному событию. С перевала хорошо видны потемневшие от времени склоны Бай-Тайги, которая напялила на голову серебряную шапку – менги. Снег никогда не сходит с ее вершины, с незапямятных времен воспетой в легендах и сказаниях благодарными людьми, которые жили в округе и могли ежедневно созерцать эту удивительную красоту. По южную сторону горы несет свои воды Хемчик, а с севера – голубой змейкой вьется Алаш, вода в котором чистая – виден каждый камешек на дне – и холодная даже знойным летом. Это о нем говорят: «В Алаше, где станешь пить – там аржаан». Целебная вода Алаша впадает в Хемчик, который вобрал в себя сотни речушек с Алтая, Саян и моей Бай-Тайги, чтобы донести их воду до неугомонного Улуг-Хема – Енисея, а дальше – до самого Ледовитого океана. Озеро или река  являются как мифопоэтической, так и литературной  традицией, которые связаны  с понятием воды – источника жизни, движения, обновления, поэтому писатель и обратился к ее символике.  Образ живительной речушки Алаш является лирическим лейтмотивом книги и в то же время становится символом большой смысловой конкретности. Смысловая наполненность всего пейзажного фона определенным образом настраивает читателя, который знает, что природа находится в прямом отношении к событиям: «По  берегам этой горной речки и ее многочисленных притоков жили кочевые племена, которые охотились на зверя, выращивали скот, сеяли ячмень и просо».

    Далее  с большой любовью писатель рассказывает о своих родителях, которые были для него огромным авторитетом: «Отец – мужчина среднего роста, широкоплечий, подтянутый, жилистый. Я любовался им, когда он в жару снимал рубаху – мышцы под кожей блестели, словно вылитые из бронзы. Любая работа спорилась в его руках. От него всегда веяло силой, удалью и спокойствием». Автор восхищается недюжинной силой отца. А вот так он пишет о своей матери: « Мне казалось, что моя мама была самым занятым человеком  во всем аале. Она трудилась с утра до вечера, не разгибая спины». Кужугет Серээвич подчеркивает неустанную трудовую деятельность  родителей, их заботу и любовь к своим детям. Семья для него – главный ценностный центр, основа иерархии бытия, хранитель всей целостности материальной и духовной культуры .

    В своей книге К.С.Шойгу рисует интересные, разнообразные типы и характеры. Его герои – это и исторические лица, сыгравшие в жизни республики важную роль  и простые люди – носители духовной культуры, традиций,  веры, обладающие своей философией жизни .

    Среди галереи персонажей книги остановимся только на некоторых.  Знаковой фигурой для Тувы являлся Буян-Бадыргы, основатель тувинской государственности. Автором этот исторический персонаж обрисован многогранно.  Человек удивительной и противоречивой судьбы, приемный сын нойона Хайдыпа, ставший после смерти отца князем. Увлекательно описывается его детство.  «Приемный сын нойона с первых дней его жизни в белой юрте был окружен заботой и лаской. Он не только купался в роскоши, но и много работал над собой. Хайдып много внимания уделял воспитанию и обучению Буяна-Бадыргы, в нем он видел своего преемника». Образ этого героя глобален. Именно ему пришлось решать историческую судьбу народа. Буян-Бадыргы стал  Председателем Правительства ТНР, а затем и Генеральным секретарем ЦК ТНРП.

    Жизни и деятельности Иннокентия Сафьянова, внесшего большой вклад в создании независимого государства ТНР,  посвящена глава «Загадка судьбы Экендея». Автор пишет о нем: «Главным ориентиром для Экендея была любовь к Туве и ее народу. Это чувство стало святым для этого глубоко порядочного, честного и бескорыстного человека, который верил в лучшее будущее народа, живущего в центре Азии. Иннокентий Георгиевич никогда не шел на сделки против своей совести, всегда поступал по велению сердца. Ни разу не обменивал он своих убеждений на чины и награды. Возможно, поэтому он, многое сделавший для Тувы и России, во все времена подвергался гонениям, был неудобен любой власти».

    К.С.Шойгу дает развернутый образ Тока, человека, который долгое время руководил республикой.  «Когда Тока, молодой человек, окончивший в Москве КУТВ, вернулся в Туву, в правительстве его встретили более чем радушно. Он сразу же был утвержден министром культуры. Очень энергично взялся за развитие культуры на тувинской земле… Хочется сказать о Салчаке Калбакхорековиче Тока. Свыше сорока лет, до конца своей жизни он был лидером народа. Споры о его деятельности почти не смолкают. Какова его роль в истории Тувы? Как оценить его деятельность? Да и вообще, что он за человек?…  Его деятельность надо оценить теми результатами, которые достигла Тува за годы его правления…»

    Воссоздавая облик Тока, писатель стремился показать его с наибольшей полнотой и тщательностью. Он ярко и живо обрисовал стиль работы Тока, показал грандиозные масштабы деятельности, которые развернул тувинский лидер. Всюду его могучая воля и неисчерпаемая энергия поднимают массы на труд, он организовывает их, направляет их усилия к единой цели. Писатель подчеркивает рост авторитета и популярности Тока. «Думаю, несмотря на его ошибки, он останется в истории тувинского народа»,- пишет  автор. К.С.Шойгу, как рассказчик, сохраняет удивительное равновесие, твердость и объективность. Человек у него – это человек, правда – всегда только правда.

    Любой персонаж является в книге в своем индивидуальном портрете, точно схватывающем, иногда одним росчерком, его тип, темперамент, душевный склад. «Закрою глаза и вижу перед собой никогда не унывающего, приземистого и толстого крепыша, волосы которого почему-то были разноцветными. Верхние веки веселых и слегка плутоватых глаз оттянуты тоненькими нитками, если бы не они, то глаза деда (Шагбынчака) всегда казались бы прикрытыми»; «Помню, как он выглядел: высокий, стройный, бронзоволицый, с тонким с горбинкой носом» (Ананды);  Буян-Бдыргы был крепкого телосложения, с симпатичной наружностью, выглядел солидно, значительно старше своих лет».

    В книге «Перо черного грифа» во всем присутствует национальное своеобразие: в обрисовке социальных характеров, в воспроизведении исторической обстановки, среды и условий жизни персонажей. Воссоздавая картины жизни своего народа, Шойгу К.С. проявляет глубокое знание истории. Нравы и обычаи, традиции и ритуалы выведены на арену художественного действия.  К.С.Шойгу отразил их подвижность, внутреннюю динамику национальной жизни и национального характера.  Сватовство, рождение ребенка, национальные праздники, спортивные состязания – все это раскрывает читателям мир тувинского народа.

    Таким образом,  в поле зрения писателя оказываются такие проблемы, как проблемы личности и коллектива, осмысление связи времен – настоящего и прошлого, а также ряд других проблем (борьба с неграмотностью, создание письменности и литературы, приезд в Туву первых русских людей, тувинская интеллигенция др.).

    История Тувы не протекала гладко и размеренно, тем более нельзя этого сказать о ХХ веке.  Кужугет Серээвич стал современником многих событий истории прошлого века.  И его книга «Перо черного грифа»  – это благородная память сердца.

     

    Кужугет Серээвич Шойгу, урожденный Кужугет Шойгу Серээ-оглу, родился в 1921 году в одном из самых труднодоступных и живописных уголков Тувы – в сумоне Кара-Холь Бай-Тайгинского кожууна.  Он прошел сложный путь от пастуха до секретаря Тувинского обкома КПСС и заместителя Председателя Совета министров Тувинской АССР. Принимал активное участие в ликвидации неграмотности в республике, в годы Великой Отечественной войны  был в числе первых тувинцев-первопроходцев на золотых приисках. Также возглавлял тувинский государственный архив и руководил республиканской газетой «Шын».  Кужугет Серээвич был человеком активной жизненной позиции, с кипучей энергией, верным сыном своего народа, истинным патриотом,  всегда был государственным, общественным и партийным лидером.  Известный писатель и журналист, член Союза журналистов СССР.  Его труд отмечен многочисленными высокими наградами, в том числе и медалью Республики Тыва «За доблестный труд».

    В  книгах Шойгу К.С. «Время и люди», «Перо черного грифа» ( 2001г.) и «Танну-Тыва: страна озер и голубых рек» (2004 г.)  нашли отражение страницы становления и развития молодой республики: годы строительства новой жизни, перехода Тувы от кочевой жизни к оседлости, принятие Тувы в состав СССР.

    Кужугет Серээвич Шойгу посвятил свою книгу «Перо черного грифа» детям, внукам и землякам, «завещая любить свой край и заботиться о его процветании». Так может написать  человек, которому небезразлична судьба его страны.

    «Перо черного грифа»  — одна из самых интересных и значительных историко-публицистических книг об истории Тувы и ее людях. В основу невыдуманных рассказов легли действительные события и факты. Автор ставит цель не просто их передать и изложить в увлекательной форме, но и изобразить цепь реальных событий со всем возможным драматизмом, объединив их при этом некой исторической концепцией.

    Писатель горячо любит  родные места, а  в жизни  народа он черпает темы, образы и материал для своих книг. Замечательное по яркости и силе художественное изображение жизни тувинцев – важная особенность творческой манеры Кужугета Серээвича.  Еще одна  особенность  – это стремление художественно запечатлеть поворотные, этапные периоды жизни родной Тувы, когда борьба нового мира против старого, феодального выступает в наиболее острой ожесточенной и драматической форме. Шойгу К.С. следует суровой правде жизни, воплощает действительность во всех ее противоречиях,  во всей ее сложности и многогранности, во всех ее контрастах, нисколько не сглаживая остроту конфликтов, возникающих в трудном и сложном процессе рождения нового мира. Действие книги развивается в двух планах – историческом и бытовом, личном. Переплетаются сюжетные линии – личная и историческая. Хронологические рамки книги – начало прошлого века и его последние годы. Часто мы видим точную датировку событий. Такая историческая конкретность помогает писателю не только передать всю значимость, весь размах происходящих событий, но и их неповторимое своеобразие. В книге содержатся ценные архивные материалы, скрупулезно собранные и систематизированные автором. Писатель запечатлел время в его незабываемых конкретных проявлениях и показал его значение и место в цепи исторического развития. Такое содержание книги получает соответствующую ему художественную форму, специфическими чертами которой выступают хроникальность, публицистичность, монтажный принцип повествования, сложный синтез  драматизма, эпичности и лирики.

    Повествование открывается описанием пейзажа: «С шумом пробирается к озеру Кара-Холь зажатая между суровых и причудливых скал, покрытых желтым мхом, стремительная река Маныгы. А рядом зубчатые горы, нижние склоны которых укрыты нежной зеленью лиственниц. Шумит говорливая речка, словно торопится опоздать к какому-то очень важному событию. С перевала хорошо видны потемневшие от времени склоны Бай-Тайги, которая напялила на голову серебряную шапку – менги. Снег никогда не сходит с ее вершины, с незапямятных времен воспетой в легендах и сказаниях благодарными людьми, которые жили в округе и могли ежедневно созерцать эту удивительную красоту. По южную сторону горы несет свои воды Хемчик, а с севера – голубой змейкой вьется Алаш, вода в котором чистая – виден каждый камешек на дне – и холодная даже знойным летом. Это о нем говорят: «В Алаше, где станешь пить – там аржаан». Целебная вода Алаша впадает в Хемчик, который вобрал в себя сотни речушек с Алтая, Саян и моей Бай-Тайги, чтобы донести их воду до неугомонного Улуг-Хема – Енисея, а дальше – до самого Ледовитого океана. Озеро или река  являются как мифопоэтической, так и литературной  традицией, которые связаны  с понятием воды – источника жизни, движения, обновления, поэтому писатель и обратился к ее символике.  Образ живительной речушки Алаш является лирическим лейтмотивом книги и в то же время становится символом большой смысловой конкретности. Смысловая наполненность всего пейзажного фона определенным образом настраивает читателя, который знает, что природа находится в прямом отношении к событиям: «По  берегам этой горной речки и ее многочисленных притоков жили кочевые племена, которые охотились на зверя, выращивали скот, сеяли ячмень и просо».

    Далее  с большой любовью писатель рассказывает о своих родителях, которые были для него огромным авторитетом: «Отец – мужчина среднего роста, широкоплечий, подтянутый, жилистый. Я любовался им, когда он в жару снимал рубаху – мышцы под кожей блестели, словно вылитые из бронзы. Любая работа спорилась в его руках. От него всегда веяло силой, удалью и спокойствием». Автор восхищается недюжинной силой отца. А вот так он пишет о своей матери: « Мне казалось, что моя мама была самым занятым человеком  во всем аале. Она трудилась с утра до вечера, не разгибая спины». Кужугет Серээвич подчеркивает неустанную трудовую деятельность  родителей, их заботу и любовь к своим детям. Семья для него – главный ценностный центр, основа иерархии бытия, хранитель всей целостности материальной и духовной культуры .

    В своей книге К.С.Шойгу рисует интересные, разнообразные типы и характеры. Его герои – это и исторические лица, сыгравшие в жизни республики важную роль  и простые люди – носители духовной культуры, традиций,  веры, обладающие своей философией жизни .

    Среди галереи персонажей книги остановимся только на некоторых.  Знаковой фигурой для Тувы являлся Буян-Бадыргы, основатель тувинской государственности. Автором этот исторический персонаж обрисован многогранно.  Человек удивительной и противоречивой судьбы, приемный сын нойона Хайдыпа, ставший после смерти отца князем. Увлекательно описывается его детство.  «Приемный сын нойона с первых дней его жизни в белой юрте был окружен заботой и лаской. Он не только купался в роскоши, но и много работал над собой. Хайдып много внимания уделял воспитанию и обучению Буяна-Бадыргы, в нем он видел своего преемника». Образ этого героя глобален. Именно ему пришлось решать историческую судьбу народа. Буян-Бадыргы стал  Председателем Правительства ТНР, а затем и Генеральным секретарем ЦК ТНРП.

    Жизни и деятельности Иннокентия Сафьянова, внесшего большой вклад в создании независимого государства ТНР,  посвящена глава «Загадка судьбы Экендея». Автор пишет о нем: «Главным ориентиром для Экендея была любовь к Туве и ее народу. Это чувство стало святым для этого глубоко порядочного, честного и бескорыстного человека, который верил в лучшее будущее народа, живущего в центре Азии. Иннокентий Георгиевич никогда не шел на сделки против своей совести, всегда поступал по велению сердца. Ни разу не обменивал он своих убеждений на чины и награды. Возможно, поэтому он, многое сделавший для Тувы и России, во все времена подвергался гонениям, был неудобен любой власти».

    К.С.Шойгу дает развернутый образ Тока, человека, который долгое время руководил республикой.  «Когда Тока, молодой человек, окончивший в Москве КУТВ, вернулся в Туву, в правительстве его встретили более чем радушно. Он сразу же был утвержден министром культуры. Очень энергично взялся за развитие культуры на тувинской земле… Хочется сказать о Салчаке Калбакхорековиче Тока. Свыше сорока лет, до конца своей жизни он был лидером народа. Споры о его деятельности почти не смолкают. Какова его роль в истории Тувы? Как оценить его деятельность? Да и вообще, что он за человек?…  Его деятельность надо оценить теми результатами, которые достигла Тува за годы его правления…»

    Воссоздавая облик Тока, писатель стремился показать его с наибольшей полнотой и тщательностью. Он ярко и живо обрисовал стиль работы Тока, показал грандиозные масштабы деятельности, которые развернул тувинский лидер. Всюду его могучая воля и неисчерпаемая энергия поднимают массы на труд, он организовывает их, направляет их усилия к единой цели. Писатель подчеркивает рост авторитета и популярности Тока. «Думаю, несмотря на его ошибки, он останется в истории тувинского народа»,- пишет  автор. К.С.Шойгу, как рассказчик, сохраняет удивительное равновесие, твердость и объективность. Человек у него – это человек, правда – всегда только правда.

    Любой персонаж является в книге в своем индивидуальном портрете, точно схватывающем, иногда одним росчерком, его тип, темперамент, душевный склад. «Закрою глаза и вижу перед собой никогда не унывающего, приземистого и толстого крепыша, волосы которого почему-то были разноцветными. Верхние веки веселых и слегка плутоватых глаз оттянуты тоненькими нитками, если бы не они, то глаза деда (Шагбынчака) всегда казались бы прикрытыми»; «Помню, как он выглядел: высокий, стройный, бронзоволицый, с тонким с горбинкой носом» (Ананды);  Буян-Бдыргы был крепкого телосложения, с симпатичной наружностью, выглядел солидно, значительно старше своих лет».

    В книге «Перо черного грифа» во всем присутствует национальное своеобразие: в обрисовке социальных характеров, в воспроизведении исторической обстановки, среды и условий жизни персонажей. Воссоздавая картины жизни своего народа, Шойгу К.С. проявляет глубокое знание истории. Нравы и обычаи, традиции и ритуалы выведены на арену художественного действия.  К.С.Шойгу отразил их подвижность, внутреннюю динамику национальной жизни и национального характера.  Сватовство, рождение ребенка, национальные праздники, спортивные состязания – все это раскрывает читателям мир тувинского народа.

    Таким образом,  в поле зрения писателя оказываются такие проблемы, как проблемы личности и коллектива, осмысление связи времен – настоящего и прошлого, а также ряд других проблем (борьба с неграмотностью, создание письменности и литературы, приезд в Туву первых русских людей, тувинская интеллигенция др.).

    История Тувы не протекала гладко и размеренно, тем более нельзя этого сказать о ХХ веке.  Кужугет Серээвич стал современником многих событий истории прошлого века.  И его книга «Перо черного грифа»  – это благородная память сердца.

    Реклама